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梅花易數

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發表于 2013-5-17 14:11:51 |只看該作者 |倒序瀏覽
長期在民間流傳的《梅花易數》一書題名為宋朝著名
易學家、哲學家邵雍所撰。但其書稱邵雍的謐號康節,且
有明朝初年人物劉基等的名字,可見此書當成于明初,為
人托名之作。(梅花易數)雖非邵雍所親撰,但與邵雍有著
密切的關系:一則,此書直接或間接地引用了邵雍《伊川
擊壤集)中的某些詩句,作為其立論的基礎。二則,此書
中“先天《易》”、“后天《易》”的說法,亦出自邵雍之
說。


邵雍認為生來具有的為先天,人為獲得的為后天,并
認為伏羲之《易)為先天《易)學,文王之《易)為后天
《易》學。《梅花易數)吸取了此一思想,并說:“先天者未
得卦,先得數,是未有《易》書,先有易理,辭前之《易》
也”;“后天則以先得卦,必用卦畫,辭后之(易)也”。在
此基礎上,《梅花易數》進一步提出了系統的起斷卦方法。
三則,“體用”是邵雍等宋朝哲學家們所探討的一對重要范
疇,《梅花易數》也借用來作為其立論的根據。四則,“梅
花易”的起占原則是“不動不占,不因事不占”,起卦不受
時間、地點、條件、環境的限制,可以率性因感而發,隨
機起卦,重視聯兆、外應,重視取類比象、類象施占,靈
活多變,妙用無窮。這一占斷方法系受邵雍啟發而來,也
可能由當時邵雍使用過的方法演繹整理而來,因為史書記
載邵雍“輒固以其動而推其變”,即邵雍是根據事物的細微
變動而推測事物發生、發展和衰亡的趨勢與過程。五則,
此書中記載了不少邵雍占斷預測故事,如預測牡丹之劫難、
鄰居夜里扣門借物占、為路上面帶優色老人占側等。由此,
后世將無名者所撰的《梅花易數》冠于邵雍的名下,也可
以借此抬高此書的地位和影響。《梅花易數》雖非邵雍所
撰,但其易學原理、占斷方法等仍可大體視作宋人的思想。

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